像連結


這件作品與你個人經驗的關係？


從小在台灣的教育體系成長

這件作品作品從哪些角度來切入做思考？他的思考方式有什麼特別之處？對你有什麼啟發？


經過國小的時候一進校門便看到大大的「禮義廉恥」（圖來自網路當時沒拍下來），民國28年開始將禮義廉恥訂位全國校訓，希望可以透過「

禮：規規矩矩的態度—循規蹈矩、恭敬尊重、自我克制、謙恭和藹。

義：正正當當的行為—正正當當、明辨是非（對錯、善惡）、堅持做善的事。

廉：清清白白的辨別—清清白白不貪心，不屬於自己的不拿。

恥：切切實實的覺悟—勇敢承認自己的錯誤、改惡向善。」來建構友善校園。


但從印度教育回來的我看到這四個字，當下我是覺得非常不舒服的，印度校園也能經常看到標語，但都是鼓勵式的標語比如「閱讀是改變人生的鑰匙」。但在台灣的標語甚至是全國共同校訓卻讓人覺得被道德綑綁在隱形的條條框框下，我覺得這只是為了方便管理社會，因為大家都一樣就能夠簡單抓出那些不一樣的人，（我認為台灣審美同化也與此有關），於是在這種社會氛圍下，大家慢慢的害怕這些「怪異」的人，擔心成為「不一樣的人」，漸漸的少數人的聲音變小，即便是多數人也只敢在別人發聲的時候，跟著一起說著或偷偷打字，因為不敢保證說出這句話的時候，是多數還是少數。


我從來不覺得「乖」是一種誇獎，只會覺得是對某些規範的順應與好掌控。


並非是想批評傳統教育美德，但我認為比起用道德綁架，台灣需要的是真正情緒上的軟性內心教育，也希望世界可以多一點自由與想像力。


這件作品使用了什麼媒材或特殊的手法來表達？他的方式或手法和你習慣的工作方法有哪些關係？對你有什麼啟發？(沒有就不要選那個作品)


書法，寫出中華民族傳統美德。

我自己習慣用文字或插畫紀錄，通常都是單刀直入的敘事方式，希望之後能讓其他人在我的作品中可以引發出不同的個人想法的創作者，而非只是讓觀者成為閱讀者而已。



方璽：鄒雅琦


《瞬間所有制》-鄒雅琦
這件作品與「公民意識」和「社會/集體規範」有關，用